原想如黄老这般对佛道儒渊源信手拈来的翩翩儒生该是最擅中庸之道的，哪想也在行文中露出了些偏执的端倪。

　　踏遍《大唐》，遇见的女子必定是才貌双全的绝色美女，就连随随便便的一个小婢女，也在黄老的笔下国色天香起来。只是，美则美矣，走过了回头再想想，什么魔门妖女，静斋圣女，都归在了一个代号名下：美女。――而已。

　　估计黄老也怕我们犯下张冠李戴的错误（毕竟，认错了美女，这错误可大可小啊），所以在文中一有机会就不厌其烦地解释诸女的种种异同，最经典的莫过于对三个最高级数的女子的描述：

　　在平静和冷然的外表底下，她（师妃暄）的眼神却透露出仿若在暗处鲜花般盛放的感情，在倾诉出对生命的热恋和某种超乎世俗的追求。

　　比对起神态奇异诡艳、邪柔腻美，仿似隐身在云后若隐若现的明月般的婠婠，她（师妃暄）就像破开空谷幽林洒射大地的一抹阳光，灿烂轻盈。

　　石清璇的美和师妃暄的美都令人感到只可远观不可亵玩，可是前者的美态于此之外却能引人去欣赏和沉醉其中，特别亲切。

　　黄老还真是用心良苦。

　　只可惜这些文字怎么看怎么玄。要知道，所谓“气质”可比所谓“性格”还要缥缈得多。读着瞧着，就好像嚼了一大堆珍馐美点，咽到肚里却发现啥都没有。无怪乎在电视剧里，人家索性干脆地来一句：师妃暄即是石清璇。――这可不能怪人家编剧没文化啊。

　　现在再琢磨琢磨，发现还是电视剧编得爽利。虽然把婠婠由“白衣赤足的精灵”转型为“红纱露背的丫头”比较让人无语，但胡定欣妖媚入骨的演绎真真让人越看越有味道。

　　宇文化及：“请问姑娘高姓大名？”

　　婠婠：“我叫作……徐子陵的女人。”

　　堪称经典的回答！

　　眼波流转，风流款致间，诡艳情深的妖女与刻板木讷的圣女之间的对比立马凸显而鲜明，远比那个劳什子的“明月”和“阳光”之比要清晰入神得多。

　　黄老打禅机习惯了，美女们也跟着走上了极端，都“神”得跟“仙”一般。

　　美人如玉，只可惜玉的成色过于相似，也就无味了。